Et nærmere bekjentskap med hele Bibelen. Denne boken er et
praktverk med glanset papir og mange fargeillustrasjoner.
Den er fin til bare å sitte og bla i, og lese noen interessante artikler her og der. Bibelhåndboken kan også leses kronologisk, og da vil du oppdage
at den er skrevet av mange bidragsytere som er rekruttert fra forskermiljø innen religion og historie.
Bibelen er i seg selv givende og nok lesestoff til mange fine stunder. Men i noen avsnitt er det
ikke så lett å forstå hva som menes. Likedan er det i kristne tradisjoner sider som ikke er selvforklarende. Vi må gå til de historiske kildene for å forstå sammenhengen og for å tolke riktig. Det er her Bibelhåndboken gjør nytte som guide til utvidelse av kristendomsforståelse. Den gir ytterligere mening og flere sannheter til tolkning av Bibelen.
Boken har et omfattende innhold og er tettpakket med historiske fakta. Det er strukturert på en ryddig og oversiktlig måte. Hver bok i Det Gamle og Det Nye Testamentet
blir omtalt. Innimellom er det egne kapitler i historie og arkeologi. Jeg kan ikke kommentere alle de interessante artiklene. Jeg kan bemerke i korthet noen kapitler som er nokså artige.
Historien om Adam og Eva har en annen tolkning enn vår, i jødisk tradisjon. Syndefallet skjer på en måte "oppover" slik at de etter å ha spist av kunnskapens tre må leve i frihet under ansvar. Kunnskapen de får (bokanmelders tolkning) av frukten, er hva som er og ikke er synd.
Den jødiske loven om at "... Du skal elske Herren din Gud ..." (5. Mos.6,4-5)er ikke noe som skal tolkes bokstavelig. Den som tror at dette betyr å digge Gud med varme følelser, har ikke forstått den egentlige betydningen. Dette har sin bakgrunn i at i
antikken så anså man at hjertet var hjernen. Riktig tolkning er: du skal adlyde og følge budene til Herren din Gud.
Det står fortalt om patriarkene med deres feilbarlighet og Guds kjærlighet til dem, og det står forklart hva som menes med falsk profet.
Kvinners rolle i samfunnsliv og tidlig kirke er behandlet. Det står en del om skolevesen og utdannelse i antikken. Det står at søken etter visdom er ansett som viktig i kristendom. Og noen forklaringer blir gitt på hvilke metaforer som brukes i Bibelen, f.eks. at livets tre og livets brød er synonymer for frelse. Evig liv kan være synonymt med Guds rike, som kan tolkes som et godt liv. "Jeg er det sanne vintreet, ..." (Joh. 15,1) er en metafor for frelse, og frelse kan tolkes (av bokanmelder) som veien til å leve i virkeligheten. Dette samsvarer med vektleggingen av søken etter sannhet og visdom, nemlig at det gode liv er å vite mest mulig om realitetene.
Johannes Åpenbaring blir forklart med at det er skrevet i koder. Grunnen til dette er at leserne var forfulgte kristne, og forfølgerne skulle ikke forstå teksten.
Denne Bibelhåndboken er litt konservativ fordi en del kontroversielle emner blir utelatt. Men det er noen unntak, f.eks. troen på liv etter døden. Det står forklart at troen på et liv etter døden var noe som kom og gikk i gudstroen gjennom
oldtiden og antikken. Derfor er dette temaet tilstede bare noen bøker i GT. Som kjent er det gjeldende i den kristne tro og derfor antatt som sant. I boken blir det bemerket at det var tradisjon antikken å tro at spesielt konger og keisere stod opp etter døden til et evig liv. Underforstått (av bokanmelder) at siden Jesus var konge, så ville det vært utenkelig å forestille seg at han ikke levde et liv etter døden.
Marias jomfrufødsel blir forklart saklig og overbevisende. Helbredelse gjennom bønn alene slik det i dag blir praktisert i en del kristne menigheter, blir ikke kommentert. Dette til tross for at det er vitenskapelig bevist at bønn i seg selv ikke kurerer sykdom.
Et tema som heller ikke blir behandlet er mirakler og undere. Bortsett fra i en bisetning under Johannes Evangelium, der det står at han følte seg forpliktet til å berette om de undere Jesus gjorde. Dette kan bety (syns bokanmelder) at Johannes selv visste at miraklene ikke vardet som de utga seg for å være (men i flg. bokanmelder, det var perfekt fremførte illusjonstriks). Det står heller ikke nok om hvordan prestene i antikkens templer praktiserte, eller hvordan tenkemåten var den gangen, f.eks. at de tolket drømmer som noe som virkelig hadde funnet sted. Men så er det heller ikke plass til mer, siden boken er både tykk og tettskrevet.
Jeg vil gjerne si at her har du en bok som det tar år å lese gjennom, du blir ikke lei eller fort ferdig med denne. Og som det blir påpekt i innledningen så er det nettopp det vi ønsker oss med et kristent liv: at vi skal modnes gjennom Bibel-studier.
Flere anmeldelser om Den fullstendige Bibelhåndboken